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现在希腊文明还未见开端。若是能让自己的思想深入到希腊文明的基底之中，未来的希腊化风潮就会一口气将这股思想的力量扩散出去。
光是依靠宗教的传承并不牢靠。宗教的意义是为了不因为战乱而断绝，是一个保险。
但滞后性是宗教的固有属性，不可能始终保持先进。所罗门正在创立的新式宗教固然能一时的引导他们，能最完整的保有自己的思想，但却也终将让他们成为腐朽落后的那一批人。
而且……他还需要在这里埋下一些石板。作为日后自己举起反所罗门思潮的证据。
“可以了，头不痛了。”
所罗门抱起雅斯塔禄，摸着她的头发轻声说道：“除此之外，还有一件事……那就是那些埃及的俘虏。我特意叮嘱了比拿雅，要他们善待这些俘虏，要给他们正常人的饮食。”
雅斯塔禄舒服的眯着眼睛，安静的听着。
“权力的本质，就是用暴力、财富和知识让其他人按照一定的方式行事。而王就是统御这权力的三大支柱的人。”
所罗门平缓的说道：“他们统御着军队这些强制力量，掌握着全国最大的财富，控制着律法和知识。但是，权力也是拥有不同的质量的。”
“暴力是最容易看到的一种力量。我让士兵们控制着这些俘虏，就是为了让以色列的民众意识到‘现在是我们比较强’、‘所罗门拥有着强盛的军队’这件事。而这种时刻让他们铭记的暴力，却反而有助于社会的维持和运行。可以说，正是这种隐形的暴力，威胁着人们不会真正遇到暴力。”
所罗门解释道：“但是，暴力是单向的权力。他只能用来惩罚，因此他是低质量的权力。”
“财富相比较暴力来说要灵活的多。它使人能获取远方的原料和商品，提高自己的生活质量，不仅能用来惩罚，也能用来奖励。因而财富是比暴力要高一级的权力。”
说到这里，所罗门顿了顿，低声说道：“但是，最重要、最灵活的权力，永远都是知识。或者说，是智慧。”
“智慧可以让暴力和财富增殖……他是一个扩大器，能提高任何一种力量的应用效率，也可以降低敌人的暴力和财富的应用效率。”
“智慧吗……”
雅斯塔禄眨了眨眼睛：“您可是很有智慧呢，大人。”
“只是对他们而言……这没什么好夸耀的。”
所罗门轻轻摇了摇头，用额头抵着雅斯塔禄的脑袋，闻着她身上的香气，感受自己的思绪渐渐平静。
而雅斯塔禄也不再问这和埃及士兵有什么关系。她只是温柔的用脸颊碰触所罗门的脸颊，眯着眼安静的伏在所罗门的怀里享受着难得的悠闲时光。
足足过了三四分钟，所罗门才终于休息了过来。
他睁开眼睛，目中重新变得宁静。重新开始慢慢抚摸雅斯塔禄的头发。
“我让埃及人停留在我的国境内的目的，就是为了让法老对他们的影响力下降。”
他平和的说道：“我肯定是要把他们还给法老的。以色列供养不起这么多人……而如果吸纳他们的话，又会对凝聚力产生负面的影响。”
“但是，我不能白白还给法老。至少也要赎金才行。这就等于是对法老王的财富的打击。”
“而我要打断他们右手的食指和中指，让他们握不住剑、拉不起弓。这就是对法老王暴力的打击。”
“在此基础上，我还要让他们感受到我的智慧和仁慈……要让他们理解他们所面对的是怎样强大的敌人。要让他们浑浑噩噩前来，带着智慧离去——如此，再让他们用这种智慧动摇法老王的知识垄断，进而动摇他们的权威。”
所罗门平静的说道：“这是对法老知识权力的打击。让一种新的观念在群众头脑中扎根需要很长的时间，反过来说……根除它也需要很长的时间。”
“我会让法老王明白的。从我这里接受俘虏，倒不如让他们全部去死。”
所罗门像是抚摸一只猫咪一般摸着雅斯塔禄的头发，眯着眼睛说道：“先晾着他们。等比拿雅把他们安顿好，派人去找法老王，然后拿单替我和法老王谈好价格，等法老王的运货的车子从埃及过来，信使从以色列跑到推罗的时候……我才会‘急急忙忙赶回去’。我现在又不知道法老王还要这些人，对吧？”
“您说的是，大人。”
雅斯塔禄以软糯的声音应道。
所罗门轻笑一声，拍了拍雅斯塔禄的头：“我们休息吧，雅斯塔禄。”
第六十章 法老的抉择
“尊敬的法老。”
一个祭司打扮的人在法老面前恭敬的行礼：“已经将瑞内博献给阿蒙神了。”
“可以。”
法老面无表情的点了点头，看不出喜怒：“阿蒙神会喜悦的。因为这是与他定好的祭物。”
只有他那因苍老而褶皱的双手微微